天地会神话与仪式:韦小宝可能进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway

文 | 李古

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小说delivery中的洪门

忠义堂前兄弟在

在鹿鼎记中,韦小宝参与六合会的典礼是这样的:

“陈近南引着世人来到后堂。韦小宝见一张板桌上供着两个灵牌,中心一个写着“大明皇帝之位”,侧边一个写着“大明延平郡王、招讨大将军郑之位”,板桌上供着一个猪头、一个羊头、一只鸡、一尾鱼,插着七枝香。世人一齐跪下,向灵位拜了。”

蔡德忠在供桌上取过一张白纸,朗声读道:

六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway

六合万有,回复大明,灭绝胡虏。吾人当同生同死,仿桃园故事,约为兄弟,姓洪名金兰,合为一家。拜天为父,拜地为母,日为兄,月为姊妹,复拜五祖及鼻祖万云龙为洪家之全神灵。吾人以甲寅七月二十五日丑时为生时。凡昔二京十三省,当一心同体。今朝廷王侯非王侯,将相非将相,人心不坚定,即为明朝回复、胡虏歼灭之天兆。吾人当行陈近南之指令,历四面八方,以求英豪好汉。焚香设誓,顺天行道,康复明朝,报仇雪耻。歃血誓盟,神明降鉴。

随后,蔡德忠向韦小宝解说了洪门,万云龙等会中的概念和术语,然后各人喝了一口血酒,入会仪典乐成。世人和他拉手相抱,甚是亲近。

这是金庸的笔下的六合会入会典礼,写的十分生动,但小说毕竟是小说,实在的六合会,以及它的入会典礼是这样吗?

呵呵,如果然这么简略,韦爵爷必定入了个假会!

六合会的缘起

身上洪英无人知

咱们知道六合会,洪门,三合会以及今后的成立于旧金山的致公党本出一源,但六合会自身并不是一个详细安排的称号,它是一个抽象的概念:即某个集体举办一次聚会,要有歃血盟誓内容,就要以天,地为誓。

在清初到清末这一很长的时期中,从同一种布景叙事中锋芒毕露的集体,都会运用“六合会”,或许“洪门”,“三合会”,“添弟会”,“哥老会”为称号。

这些帮会各式各样,首领,人员,区域各自纷歧,但都自称是洪门分支,它们也都具有下特征:

榜首,六合会,洪门,三合,是大部分帮会的称号或许衍称。

第二,有相似的安排形式,和祝祷典礼,如堂口,香阵,茶阵。

第三,都有一致的前史来阿姨拉肚子叙事,以国仇家恨,反清复明为召唤。

三合会中的三,通常是指天,地,人,三才,而洪,便是三河会聚之意,别的一个解说更简略了,六合会的创始人俗称洪二,所以洪门中洪姓宗族特别多,三合是洪字拆开,三与共,又可以谐音为三河会聚。

鹿鼎记中,蔡德忠和韦小宝叙述六合会的前史说:“本会的创鼻祖师,便是国姓爷,原姓郑,台甫上成下功。最初国姓爷带领义师,进攻江南,围困江宁,前功尽弃,在退回台湾之前,接收总舵主的创议,设立了这六合会。那时咱们的总舵主,便是国姓爷的军师。我和方兄弟(方大洪)、马兄弟(马超兴)、胡兄弟(胡德帝)、李兄弟(李式开),以及青木堂的尹香主等人,都是国姓爷军中reason的校尉士卒。”

* 以上为五人为洪门前五祖,又称少林前五祖

这段前史其实仅仅一个传说,这样的传说共有三种:

榜首,郑成功创建说

陶成章著有《教会源流考》一书,说六合会的创始人便是国姓爷郑成功,他树立隐秘安排,自取了一个“万云龙大哥”的代号,所以又称“万云龙”。

郑成功在厦门起兵,23岁的陈永华投靠郑成功,被其称为“今之卧龙”,让其担任咨议从军,并担任郑成功长子郑经的教师。后来,郑克臧监国,陈永华遭冯锡范、刘国轩嫉恨架空。康熙十九年(1680年),陈永华自请免除兵权,随后病逝。

鹿鼎记中,陈近南低声和韦小宝说,自己的真名,便是陈永华,在小说中他的业绩也和此传说相符合。

第二,“南少林”创建说。

嘉庆十六年(1811年),清朝官兵在广西东兰州武缘县搜获一本《六合会会簿》,记载了六合会的一个来源传说:

康熙十三年,西鲁国(或许是“罗刹”的谐音,俄罗斯古称,也有或许是套西.厄鲁特)侵略国境,清朝官兵抵挡不住,粘贴皇榜招募全国勇士,承诺只需是打败西鲁国,必定封侯赐爵。福建南少林寺的和尚们自动揭榜请缨六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway,上了前哨,不料回国后,康熙违反承诺,却火烧南少林。五个和尚(即前五祖)幸运逃脱,在广东省惠州府石城县遇到万云龙大哥,咱们一同结盟,歃血盟誓“反清复明”,安排了六合会。

这个传说在两广一带大为盛行,咱们现在了解的火烧南少林,武当白眉,五枚师太。俗家弟子方大洪、马超兴、胡德帝、蔡德忠,李式开,洪熙官等北去嵩山,再创南少林的武侠故事,就源自于此。

第三,福建和尚所创

清朝乾隆年间福建当地官员汪志尹的《敬陈治化潭泉风俗疏》其间说到“闽省六合会,来源于乾隆二十六年,漳浦县僧万提喜创始”,万提喜,一名涂喜,名郑开,乳名洪,排行第二,俗称洪二和尚,乾隆二十六年在哪里漳州府漳浦县高溪庙创建六合会,还发明了六合会的口诀。如“三指按住胸膛”,“接烟递茶俱用三指”的联络暗号。

这三种传说中,万提喜于高溪庙创始洪门的或许性最大, 鹿鼎记中两句切断,:地振高岗一派溪山千古秀,门朝大海三合河水万年流——其间第地振“高”岗中和一派“溪”山,高,溪二字,指的便是福建省云霄县高溪。

这个当地就有一座高溪庙,门口有一对楹联,地镇高岗,一派溪山千古秀;门朝大海,三峡河水万年流。其内容和小说里的切断完全一致,仅有“镇”与“振",“三峡”跟“三合”的不同。

福建高四级考试溪庙原貌

在《近代隐秘社会史料》卷一图画部分,绘有一个“素珠牌”,周围写有:“鼻祖寓居福建云霄高溪”。

清廷抄写的洪门秘笈,和大英博物馆保藏的三合会文档中也有相似的说法。

乾隆五十七年,六合会会员陈苏老被捕,供出六合会来源于高溪庙观音亭,坐落广东省惠州石城县,但后来又改说在博罗县。两广总督邓世勋遍查石城、博罗二县,均无“高溪庙观音亭”,所以便不了了之。事实上,高溪庙坐落福建省云霄县东厦乡,嘉庆三年以前为漳浦县辖。

可见六合会,洪门,三合会种种衍流,最大或许便是来源福建云宵县,由福建和尚万提喜所创。

已然创始者和郑氏等反清实力毫无关系,那么六合会,洪门,三合会是否真的是一个反清的安排?

答案:是的,至少在崇奉上的确如此。

六合会的奥秘典礼

当天明誓表忠心

六合会本质上不是宗教,它不能像白莲教,一贯道相同借用大派宗教,如释教,道教中的神做为偶像,所以六合会自创了一套神话体系,将明朝的皇室刻画为天神,其间借用了民间天庭的阴间的元素,也有传统文明中的神,关公,观音,八仙,南极仙翁参于其间,而主题依然是国仇家恨,反清复明。

韦小宝要参与洪门,不是喝喝血酒那么简略,至少要经过一个高速铁路洗炼身心的典礼。

开端时,这套典礼十分简略,新参者只需简略的钻一次剑门,或许从桥下钻过,献上祭品,就可以完结血盟。

在1831年,清廷的刑事文件中,记载过一个由名为冯绍汤的人掌管的典礼,其间内容就现已扩大了许多,加了歌谣和问答的部分:

马绍汤先于洞内搭方桌高台,安设木斗,内供鼻祖洪启胜(殷洪盛,太子洪英的牌位,并用红纸条写下歌句:

红旗飘飘,英豪尽招,海外皇帝,来赴明朝;

桌上四旁各插五色纸旗,桌后烧火一盘。

又于洞外用竹编扎关门三层,马绍汤手持长刀立于第三关门旁,将刀架在门上,令新会员顺次过关,从刀下入洞。

各犯过关后在配位前插香烛盟誓,现在后有事,彼此相帮,不许反悔,然后于火盆上跳过。

又各刺中指滴血入酒分饮。

复饮水一口,名为三合水,并念歌词四句:

三合河水出高溪,阳春庙里有诗题,你今吃了三合水,保佑吾主早登基。

叩头结拜,以示同赴水火,俱不畏避之义。

十九世纪,在清政府的紧密侦辑中,华夏的洪门子弟不敢揭露活动;而在两广,台湾,马来西亚,以及新加坡,当地洪门安排乃至可以具有自己的杂乱修建,这就给扮演巨大典礼供给了条件。

不过,空间的巨细并不能约束典礼的繁复,大型的布景可以由小的道具来代替,许多神话中的人物,也可以由三五个人来扮演。

*以下的典礼进程是录入自1890年前后。清朝当局修改的三合会被捕成员的口供,三合会的典礼手册,其间包含了1957年马来西亚的一次三合会典礼相片文件,以及1960香港制造的警务电影的内容。

洪门的入会典礼终究被确定为六个章节,赴难,跨过,闯关,复生,净化,接收。

榜首章节:赴难

新参者会先被头裹红布的长老们问几个问题,自己的由来,参与洪门的目地,然后会被问自己的身手,这些问题会有预设的标准答案,比方在红花亭中学的文才,在少林寺中学的武功。

长老还会问新参者,在路上遇上什么人,答案是八仙中的人物,要说对人物和手中的道具。

随后新参者会遇上一位奥秘的白衣公主,左手执满意,右手提花篮,此次会晤有诗赞:

枯木逢春正生牙(芽),八仙过海插金花。

公主奇(骑)马路上过,松柏林中是我家。

松柏意味着对前人的留念,满意代表了皇家身份,这位公主在守护着前明王室的坟墓。极有或许便是明帝崇祯的女儿长平公主,便是金庸笔下的阿九,即鹿鼎记中的九难师太。

洪门也没有遗忘独臂神尼

然后新参者会进入一座古刹,灵王庙,庙中住着献珠龙女和随意童子。

而灵王庙不是一般的古刹,由于它是宦官黄承恩(王承恩)取得新躯体的当地。在传说中,他和崇祯一同自杀,由于仇视,他无法在阴间安居,他一度成为饿鬼,游荡四方,后被达摩祖师所救赎,让他化身为三合会的一位保驾前锋,以天佑洪为自己本名。

(《鹿鼎记》中说,陈近南认为韦小宝是死宦官,所以觉得让他参与洪门有点尴尬,其实或许是有意抬价,王承恩这样的真宦官都都做了洪门的护法神了,韦小宝这个假宦官又算什么?)

王承恩成为了洪门的前锋官

一同,灵王庙也是传说中五位南少林僧(南少林五祖)人的流亡之地,献珠龙女的涵义是献朱,她是南少林和尚维护过的抗清勇士的寡妻,金庸或许借用了这个形像,在《鹿鼎记》中刻画出了明史案的遗孀——庄三少奶奶。

她会赠给新参者们一把桃木剑,剑上刻有双龙争珠(朱)的图画,这把桃木剑如赤色的桃树相同长在她老公的坟头。

机灵的近义词

剑诗

双飞宝剑挂城呈,斩尽夭(妖)邪尽服明。

兄弟若有成果日,一统江山尽大(太)平。

这个场景意寓为在抗请奋斗中献身者为新参者引路。绝色盲技师

接着,新参者来到来个两个新当地,乌龙岗和丁山。

乌龙岗在传说中,是少林五祖即将被清廷捕获的当地,他们却经过一条奥秘的桥奇特的抽身。

总的来说,乌龙岗代表的是一道关口。

丁山在传说故事中是很重要的地址,听说有南少林余下的十八名和尚,有十三名战死在这儿,又有材料说,丁山便是大喽罗万云龙的墓地。太子和五位创会者在此处等候恰当的回归时间。

丁和万,是洪门最重要的术语,丁山详细在什么地址,并不太清楚。有一版台湾的洪门内部话本中说:

“五虎大将(义师)到挨近武昌,却遇上了八旗清兵。激战中,万云龙手舞双龙枪,亲率一队人马,纵横驰骋,来往应援,不幸中箭而亡。洪门弟兄见万大哥阵亡,不觉军心涣散,小主朱洪竹也在乱军之中石沉大海,所以香主陈近南只得命令撤离。

*此处或许是映射郑成功和浙江张煌言的第三次北伐,洪门中有前五祖,中五祖,后五祖,还有五虎,五义,姓名多有重复,这儿不再赘述。

这儿没有说万云龙的逝世地址,丁山也有或许是简体万字错写而成。

万字在洪门中广有撒播,现在武侠小说中,请对方留下“万儿”来,便是源自洪门。

丁山或万山是这样一个当地,三合会神话中的重要人物,万云龙,朱洪竹同程网旅游网,在此死去,而等待未来的复生。

丁山这一关很简略,却意寓着新参者经过接引,走进了冥界。

第二章:跨过冥河

新参者随即来到了三合河,该河发源于丁山脚下,流进湖泊和大海,接着,洪英渡呈现在世人面前。

洪英是洪门虚拟的明太子的姓名,是传说中洪门的创始人殷洪盛的儿子,他是个虚拟的形象。在清初,朱三太子的名号被清廷紧密侦缉,所以民间不能直接提及朱明后裔的实在姓名,洪门就用切口来代替。洪英太子重登大宝,康复大明山河,是洪门崇奉中的重要方针。

要渡过三合河,需求渡船,典礼中的渡船没有本质形象,却有许多象征意义,比方船的缆绳数目特意说成“三八二十一”,这一个灯谜,即洪字拆开的笔画,船上还有些神明,比方关公,观音手艺花,为新参者供给维护。

船上载着巨大的沉香木,船有几丈几尺,船上有多少神明,都暗示有特别意义,船顺着水,还会经过一片赤色六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway竹林,这意示明太子在传说中另的一个姓名“朱洪竹”。

问:舡上兄弟是么舡?答曰:是洪木舡。五色舡底载甚么货?答曰:小仓有廿一,大仓有五仓。头仓装有苏木,二仓装有西瓜,三仓装有洪巾,四仓装有门生,五仓装有石头。三河载有巳(几)多人?答曰:载有三八廿一人。来舡用篙来用桨来?答曰:右(又)用篙右(又)用桨。问:是何人?答曰:是韩朋、韩福、郑田、李昌国。把柳教师杆人是何人所置?答曰:结兄所置。里席何人所置?答曰:万兄所置。舡缆有己(几)长?答曰:有三丈六尺在水,有七十二在上。扯缆何人?答曰:六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway是马朝志。尔缆出在何方?答曰:出在泡洋湖(鄱阳湖)。又问:泡洋湖(鄱阳湖)何得有缆?答曰:是明朝洪武主采石机失落在水捞使所用。

渡船载着新参者跳过三合河,来到和平圢。在一路健康网16jkw和平圢泊岸后,新参者会来到小溪上的一座桥面前,这座桥左面是铜板,右边是铁板。

这是三合会神话里存亡相连的通道,桥连系了人世和天上,或许说冥界和人世,在传说中,南少林的和尚便是经过一条黑色(铁)和黄色(铜)云朵构成的桥,而逃离了火烧中的少林寺,直达天上。

新参者并不是从桥上经过,而是从桥底下经过,桥下有三块石头,帮他们跃过水流,三依然是洪门中的术语,即洪字三点水的偏旁。

问:兄弟尔桥上过桥下过?答曰:桥下过。然何桥上又不过?答曰:有三人看守。是何人看守?答曰:桥头有关圣帝君,桥中有观音娘娘,桥尾有白须公公。又问:桥下有棘,尔那样得过?答曰:脚穿铁板鞋。又问:桥下水深,尔那里得过?答曰:手拿三个石头,三八甘一,凑成八字脚,跳过来。

经过这座桥,意寓着新参者脱离了冥界,进入了一种新的存在状况。

第三章:闯关

桥的止境有一位白须公公,这位公公红脸,白须,是华南一带最重要的维护神,有材料说他是土地爷,我觉得形像上应该更像是南极仙翁,或许是左慈和张角的师父,南华老仙。

他会向每个新参者卖一颗桃子,桃子的价格依然是洪字传统风俗的拆笔。“三八二十一。”

公公周围有桃树和李树,桃树上长得36颗桃子,李树上长着72颗李子,他们是桃“儿”和李“子”代表了洪门中的弟子,他们将延锦不停的繁殖,终究掌握天地。

桃诗:

三月桃花一点红,三河集合转朝东。

真心结骨为兄弟,三拜宗公转姓洪。

新参者吃下桃子,就等于取得了“洪"这一新的姓氏,过桥即代表着再生。下一步,他们就前往木杨城,完结降生于洪家的进程。

第四章:复生

木杨城像征了明王的紫禁城的居所,它共有五道城墙,榜首道上有“参太宏化”的四个奥秘字符,第二道是“顺天行道”,第三道是“反清复明”,第四道是“天庭国式”,第五道是“慈云广开”,这些臆想出来的城墙,包含明朝的一切边境。

洪门志中的木杨城

新参者手持一注香,蓬首垢面,经过三道关口,这三道关口是竹子编制的“天地圈”,上下有锯齿,像征着南少林五祖逃离了火烧中的少林寺。

新参者钻过天地圈后,就进去了木杨城,在神话场景中,该城是决议人们身份之处,在三合会的常识中,木杨城是八卦的形状,据有辟保护的功用,新人入会者经过三关并取得了再生,他们从门(逝世)从艮门脱离(走向生命)。

秤诗:

结兄把秤三尺长,秤过粮米二斤十三两。

木杨城内招兄弟,万姓进朝保明王。

第五章:净化

新入会者现在现已在洪家取得了重生。但他还要跨过终究一道边界,他们还要经过火焰山,这儿洪门再次学习民间的西游故事,该山由一名妖怪看守,它名为洪孩儿(红孩儿),接近火山马新欣是谁即会被他吃掉。

但由于唐僧的德行,人类被承诺可以获救一次,只需忠于明室的人就可以安全的翻过火焰山。

火山用一个装满火的锅或许坑来表明,或许在地上烧几张纸,听说过火山时,有些新参者会被洪孩儿的标枪刺倒,这说明这一净化进程,并未退化为官样文章。

第六章:接收

跳过了终究一道界限。新人就回到人世间,现在他来到红花亭,这是三合会的一个重要神话地址,故事中,南少林被烧之后,五祖先是找到一只底座上刻有反清复明的香炉,然后和万云龙一同在红花亭中歃血。红花便是洪花,金庸在书剑中刻画的红花会,应该便是洪门的分支。

红花一词,又代表血盟时的血酒,有颂词说:“喝杯红花酒,活到九十九。”

此刻典礼悉数完结,的新参者现已被视为洪门兄弟了,在三天之后,房间会背安置成八角形红花亭的容貌,神桌上会有一盏七星灯,一个香炉,一盘红鸡蛋,一盘花生,一盘生果。这些都是正面的符号。

最有意思的是,在祭台前的一条长椅上,会放着一个装满水的浴盆,每个新人都要像征性地用毛巾净身,这种典礼仿照了重生儿的出世后的洗浴,解说为,此举是为了洗去新参者身上的罪恶。

实际中的失败在神话中的延伸

城中点将百万兵

在顺治十六年五月,郑成功从厦门带领二十万大军北上,史称郑成功第三次北伐。此次北伐郑成功兵分两路,一路郑成功亲身挂帅从海上进攻,战船三千余艘十余万人,一路由郑泰带领从浙江滨海北上,也是十余万人。一同,郑成功还与浙江的张煌言一起出动军队。郑成功亲身带领水师打败了舟山的清军水师,击沉五百余艘战舰,清军水师全军覆没。

郑成功和张煌言在浙江会师。所向无敌,许多城池纷繁屈服。后来,大军包围了金陵城。金陵城守城清军只要三万人,郑成功与张煌言三十多万人马攻击金陵。这个时分,清军凭仗金陵城的巩固和大炮顽强抵抗。

此次北伐,郑成功趾高气扬,曾写下诗句:

缟素临江誓灭胡,大军十万气吞吴。试看通途投鞭渡,不信华夏不姓朱!

赵文卓版郑成功

这也是洪门的传说开端的当地,鹿鼎记中在韦小宝入六合会时,蔡德忠就曾提及国姓爷攻击江宁城时,献身了五位大将,榜首位叫甘名辉,并说这五员大将便是六合会的五位创始人。*和洪门五祖并不相同

但是郑军由于懈怠,被城中清军狙击,十万大军丢失殆尽,第三次北伐前功尽弃,郑氏由此转向台湾,拥立鲁王监国,由此偏安一隅,没有大举力求回复。

1662年(清康熙元年,永历十六年)五月初八,郑成功急病,死前大喊:“我不能战胜华夏,有何面目见先帝于地下?!”。

他抓破脸面而死,年仅39岁。

洪门秘笈对万云龙的逝世还有一种描绘

大哥万云龙于雍正十二年(1734)被番兵作乱,是时有李色弟在内相扶,被乱棍打死,左手失指,丧身。葬在凤凰山上。

此处的万云龙天然不是郑成功。但或许是一种映射:经康雍乾三代打压,实际中的反清工作一蹶不振。

尽管实际惨白,在民间以反清复明为叙事的隐秘社团如哥老会、袍哥会、安亲会依然大量呈现。

在洪门的前史中确有如林爽文,刘丽川,陈阿林这样真实发动革新的首领,而大多数时间里。洪门,六合会。做为一个隐秘社团的迷糊名号,首要效果于于手艺业者,小资产者的彼此帮扶,行走江湖便利,其行为没有多少反清的六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway意义。

跟着社会经济的开展,五行八作彼此沟通增多,一起叙事的需求也不断添加,洪门典礼,歌诀,颂词开枝散叶,越来越丰厚。

文明层次上说,典礼和扮演密不可分,在有些当地,入会典礼被称做“做戏”,到会典礼被称做“看戏”,举办聚会则称为“开台”。参与洪门,三合会,可以称之为拜台,乃至到了后期扮演使命会有专门的会员担任,他们终究在广东香港一带演化成了“和平班”和“新彩班”,隐秘典礼成为了社团揭露的扮演的节目。

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扮演中的这些神话叙事,参杂有道教关于天堂和阴间的描绘,也有佛家受难涅槃的气质,跳火盆是许多民族过年时的风俗,在终究阶段,咱们乃至可以发现其对天主教洗礼的仿照。

多种文明凭借反清复明的故事,叶嘉莹老公赵东荪简历海贼王图片构建了洪门的叙事,由于精彩的典礼扮演,使得相同的叙事被不同文明区域的人承受,洪门由大陆人创建,在六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway东南亚,马来西亚,新加坡依然广有受众。洪门文明茂盛参杂,洪门中人就像金庸笔下的韦小宝相同,可以是汉人,也可以是回人,藏人,客家人,苗人。

丰厚的文明容纳,使洪门的生命力大大增强,在东南亚一带,简直一切的社团都有洪门颜色,参与者都自称是洪门的弟子,到了近代,1911年,辛亥革新如火如荼,黄花岗七十二勇士中,有68人即为洪门中人,孙中山借用洪门的实力创建中兴会,关于美洲华裔革新工作关系极为严重。

海外洪门

华裔对祖国革新,有极大的奉献,所以称为华裔为革新之母。而由于华裔有90%名列洪门会籍,亦可称洪门为华裔之母。因海外华裔,若无洪门,则华裔民族意识,不能如此刚强。

中为洪门大佬司徒美堂

人类简史说:人类社会的别的一条重要主线,这便是意识形态、想象力和讲故事的才能。正由于言语的呈现和讲故事才能的提高,人们可以以极端灵敏的方法与生疏人进行大规模的协作。

阿房舞殿翻罗袖,城头变幻大王旗,洪门,六合会,三合会,少林五祖,新龙门客栈洪熙官,方世玉等英豪传说能两百年连续不停,以至于襄赞革新,矢志成功,洪门典礼中超卓的叙事才能,令全国好汉都可以接收的精彩的故事,是重要的原因之一。

参考文献:

《清代六合会源流考》——庄吉发

《中国近代隐秘社会》——邵雍

《六合会的神话》——田海

《洪门的戏曲和歌词》——佚名

《六合会的天与地》——佚名

留念金庸专题文章(大司马的文章不六合会神话与典礼:韦小宝或许进入了假会|文史宴会-必威体育下载_betway必威体育app官网_必威体育 betway参与竞赛,文学组用*标示):

前史上侠客的退化与金庸武侠的进化*

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天:

射:

杨康跟萧峰其实没什么差异,为何下场却如此不同?

白:

鹿:

六合会和沐王府争吵的理由,居然满是金庸编的

笑:

《笑傲江湖》各大门派的经济学原理秋刀鱼

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